원삼(圓衫) 고려시대부터 대례복으로 궁중여인들과 신부의 웃옷으로 사용되어 왔다. 황후는 황색원삼, 공주나 옹수는 녹색원삼을 입었는데, 세월이 흐르면서 녹색원삼이 서민층의 혼례식에 사용이 허용되었다. 원삼은 옷의 색깔에 따라 같은 색으로 깃을 대고, 소매에는 궁중복의 경우 홍색과 황색의 색동을 좁게 달았고, 소맷부리에는 한삼을 덧대었다. 한삼은 손을 가리기 위하여 옷소매 끝에 흰 헝겊으로 길게 덧대는 소매를 말한다. 민간에서는 왕실과 달리 소매에 홍색, 청색, 황색, 분홍색, 흑색의 오색 색동을 넓게 대고 한삼을 덧붙였다. 홍색 대대느느 계급에 따라 금박무늬가 달랐는데, 황색원삼에는 용무늬가, 자색원삼에는 봉무늬가, 녹색원삼에는 꽃무늬가 찍혔으며, 민간원삼에는 금박을 하지 않았다. 또한 신분에 따른 흉배를 달았다.

활옷 「사례편람」의 혼례편에 옛날에는 혼례복에 염의를 착용하였는데 이것은 현의에 운색단을 두른 것이라 하였고, 조선조 중기는 이러한 염의 아닌 홍장삼이 속용되고 있다고 씌어있다. 염의는 우리나라 사서에 '활옷'이라고 설명하고 있다. 「상방정례」에 보면 대군 부인의 가례의복으로서 겹으로 지은 활의라는 옷이 나온다. 이것은 홍색비단에 수를 놓은 옷이었다. 「오주연문장전산고」에는 혼레신부가 백화의 포를 입는다하고, 그 모습은 활수의 포의에다 대대를 띠었고 화제에서 온 것이라 하였다. 그러므로 활옷은 화의로도 표현되었고 또 화려한 꽃무늬를 수놓은 데서 화포로 표현되기도 했다. 화포→화의는 발음상 '화ㄹ옷'이 되는 가운데 다시 한자화아여 상방정례의 소위 활의가 된 것이라 여겨진다. 활옷에는 다홍색 바탕에 모란꽃, 연꽃 등과 더불어 장수와 길복을 의미하는 물결, 바위, 불로초, 어미봉, 새끼봉, 호랑나비등의 수 외에 '상성지합만복지원','수여산','부여해'와 같은 글씨를 수놓았으며, 소맷부리에 한삼이 달려있다. 이 활옷은 황색삼회장 저고리와 다홍대란치마위에 입었으며 대대를 띠었다. 수식에는 용잠을 꽂고 큰댕기(도투락댕기)와 앞댕기를 드리웠는데, 큰댕기는 뒷댕기로서 주렴이라고도 한다. 이 뒷댕기는 검은 자주 비단으로 만들어 너비 10㎝정도에 길이는 치마 길이보다 약간 짧고 두갈래로 되어 있는데, 이에는 찬란한 금박을 하고 위에는 석웅황이나 혹판을 달고 밑에도 밀화나 금패의 매미 다섯마리정도를 달아 두 갈래진 댕기를 연결해주고 있다. 큰댕기가 머리위를 덮어 뒤에 매단데 대하여 앞댕기는 앞에 드리우는 댕기로서 큰비녀 양쪽 여유분에 감아 적당한 길이로 맞추어 앞 양 어깨위로 드리웠다. 앞댕기와 뒷댕기는 혼례복에서는 짝을 이루는 것이었으나 다른 예복에서는 앞댕기만 하였다. 이 앞댕기도 검은 자주색이 원칙으로 금박을 하였고 양끝에는 진주 또는 산호주 등의 장식하였고 머리 위에는 칠보 화관을 썼다.

스란치마와 대란치마 스란치마는 소례복에 입고, 대란치마는 대례복에 입던 치마이다. 금박무늬가 찍힌 천을 덧댄 스란단을 한층 붙인 것이 스란치마이고, 두층을 붙인 것이 대란치마이다. 가례나 길례때는 속에는 남색스란치마를 입고, 평상시에는 민치마를 입었다.

화관 활옷이나 당의를 입을때 사용되었고, 일반 서민들은 혼례때만 사용이 허용되었다.